赶羊”以示家畜兴盛

  塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是正在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

  苗年若与“吃饱藏”年相遇,更为谨慎“饱”为“大众族”之意,“饱藏”是由家族人联合进行的祭祖典礼,若干年进行一次,七八年、十来年不等。“饱藏”前,将“饱藏”牛(为饱藏神喂养三年的大牯牛)列队角斗。届时,大众推选的“饱藏头”一主办典礼,杀牛祭祖,还要杀鸡鸭。全饱的亲戚都要赶来插足,行径继续十余天。

  白族人要节庆行径有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等。同汉族一致,也过清明、端午、中秋等。此中三月街、火把节饶有特点。

  纳西族百姓的节日有很众与汉族一致,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的行径实质却与汉族分别,具有粘稠的民族特点。同西南很众民族相同,纳西族也有火把节。而本民族的古板节日,紧要是骡马会、耕具会、龙王会和朝山会。

  “扎勒特”是哈尼族最大的节日,因正在旧历十月间举办,故又称“译腊和实”,即十月年。“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不足“扎勒特”和“苦扎扎”那么谨慎,但它独特紧张,本地哈尼族以为,不外此节,新的一年尚未真正来到,十月年初也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的旨趣,本地汉族称之为“黄饭节”或“仲春年”。本地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟,以是节日是正在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼唤之后,抉择一个亥猪日进行,节日一天停止;“矻扎扎”节,每年阴历蒲月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一带哈尼族紧张的古板节日之一,历时35天,其庆典行径极为谨慎;“耶苦扎”,是西双版纳一带哈尼族的一个古板节日,从每年旧历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)入手下手,节期35天,过节时代,人们都停滞上山分娩劳动,正在家里吃喝玩乐,或外出走亲串友。节日时代,还进行、打陀螺、跳竹筒舞等行径。

  回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节,是阿拉伯语“尔德菲士尔”的意译,于是也叫“尔德”节,正在新疆另有肉孜节的叫法。古尔邦节,开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(麦加:伊斯兰教的圣地)朝觐的终末一天。这一天要洗浴净身 ,室内焚香,斋戒半日。上午人们要去清真寺插足会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部门分赠亲朋、济贫施舍;圣纪节,是挂念先知穆罕默德出生的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。挂念行径普通正在清真寺进行,正在行径中要诵经演说,讲述圣绩。有的地方还正在这天进行宽广的尔麦里会(善事宴会),宴请客人。

  土家族的古板节日中,“以赶年”最为谨慎,每年旧历春节,汉族过年夜,土家族部是正在汉人起码提前一天过年,于是叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。另有土牛毛大王节。

  龙舟节是每年旧历蒲月二十四至二十七日,此时万人盛装,云集江边,插足龙舟动身前的献祭行径。逐鹿入手下手,几十条龙舟破浪进取,两岸锣饱、礼炮齐鸣,观众呐喊惊天动地。岸上还进行对歌、跳芦笙舞等行径。天黑,余兴未尽,青年男女相聚对歌,倾吐真情。

  栖身正在凯里舟溪一带的苗族。正在旧历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设正在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨,几位主办芦笙堂的白叟,扛着芦笙来到井坎查看碑文,念道:“吹笙挑月,乃我苗族数千年来哄传之文娱行径。每逢新年正月,各地纷纷仿效,以文娱而贺新年,更为我苗族自正在配婚佳期”念完后倒出葫芦里的米酒,先正在碑石上和芦笙堂核心,喷酒数口,人人又饮一大口,吹响了第一支芦竺曲;这时带着银花首饰,穿戴秀丽节日盛装的女士和小伙子们跟着顺耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带,女士们则将花带系正在满意的小伙的芦笙管上。三天过去了,青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主办芦笙堂的白叟,还是背着米酒,正在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂核心插上草标。以来芦笙高挂,直到五谷归仓,旧历“苗年”,才华取下,直吹到芦笙节。第四天是闹春,青年情侣,自正在叙唱,交融心情,互送信物。

  旧历四月初八,是贵州省贵阳市相近苗族百姓挂念古代俊杰“亚努”的古板节日。相传正在很早很早以前、苗族百姓就正在富庶的格罗格桑(今贵阳相近)歇摄生息,过着疾乐、一概、人给家足的生存。为了抵御统治者官兵的攻打,深谋远虑的首领“亚努”率众勇猛抗击,给来犯者以艰巨阻滞,但终因众寡悬殊,不幸于四月初八殉邦,葬正在“嘉八许”(今贵阳市喷水池相近)。为了挂念“亚努”英烈,至今每逢旧历四月初八,身穿节日盛装的苗族百姓,都要从四面八方网络到贵阳市喷水池旁集会。

  俄罗斯人古板的民族节日紧要与宗教决心相闭,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。挂念耶稣诞生。

  独龙族的古板节日只要一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,工夫正在旧历尾月 中,完全工夫由各家或家族我方定,工夫是非视食品计算情状而定,节日时代,人们要进行 祭山神典礼,唱歌舞蹈。

  藏族的节庆行径良众,险些每月都有一个节日,况且民间节日和宗教节日相互穿插。古板节日中以藏历新年、洗浴节、雪顿节和望果节最有领域、最具特点。别的另有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、洗浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

  彝族年,是四川省凉山彝族自治州彝族百姓的年节。遵照彝族的历法,一年10个月,每月36天。年节无固定日期,普通正在金秋10月上旬择一吉日进行,别的另有跳公节、插花节及仲春八年节等。

  节日紧要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族古板节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送往迎来”之意,节期正在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。

  东乡族和其他决心宗教的民族相同,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来历于伊斯兰教。

  打鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河起源于云雾山,正在贵州境内北流至尤里、福来交壤处与南明河汇合,再北流注入乌江。这个节日最初是正在播种插秧须要水时,苗族百姓正在河畔祷告龙王降雨的求雨节,但年长月久,就逐步演变为打鱼节了。

  鄂温克族不管是牧民、猎民依旧农夫,马博体育网站都以旧历新年为紧要节日。尾月二十三日要祭火神。牧区蒲月二十二日要过“米阔鲁”节,实质是由一种分娩行径演变而成的节日。这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。人们正在5月初五早起采艾蒿戴正在头上,去河畔洗脸、洗浴,以求安康。牧区另有“祭敖包”,这是从宗教祭奠演造成的节日,要进行等行径。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个重生的节日,出生于1985年。“乌日贡”旨趣为文娱或体裁大会, 每两年进行一次,普通正在旧历五六月间进行,历时三天。

  苗族的古板节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等,此中以过苗年最为谨慎。苗年相当于汉族的春节,普通正在秋晚生行。节日凌晨,人们将做好的甘旨好菜摆正在火塘边的灶上祭祖,正在牛鼻子上抹酒以示对其劳苦劳作一年的报酬。盛装的青年男女跳起踩堂舞。

  其节日根基上与汉族一致,紧要有春节、清明节、端午节、中秋节、白叟节等。另有三个家庭的节日,即婴儿周岁寿辰、回甲节(60大寿)、回婚节(匹配60周年挂念日)。每逢回甲节、回婚节时,子息、亲朋、邻人都向白叟祈福、祝寿。

  届时,披上节日盛装的“花场”,灯笼高悬,彩旗飞行。花杆挺拔。身穿对襟短衣,头缠青色长布,腰来大市带的男人和身着节日盛装、周到打扮修饰的妇女,吹着芦笙、吹呐,敲着铜饱,欢欣饱舞,从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末,赛歌是花会的紧要项目,爬杆逐鹿最引人注意。舞狮、身手竞赛、斗牛、行径,各地不尽一致或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活跃之感,衣裳绚丽的女士和着小伙子芦笙的旋律起舞,有的是几个男人一字排开,边吹边舞,女士们盘绕芦笙队,转圈而跳;有的是小伙子吹笙正在前,女士联臂纵舞于后,或全场数百人随乐齐舞,歌舞安定,令人心旷姿态。舞狮行径别有情趣,正在挺拔的花杆顶端吊挂一个猪头(或一只鸡)、两瓶旨酒,舞狮毕,逐鹿爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成,又高又滑又细,要思取胜是很贫困的,人们时时采用人梯的手段摘获得胜品。爬花杆扮演最富饶民族特点。扮演者边吹笙,边绕杆挽回起舞。一个鹞于翻身上杆,头朝下,双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂,演奏芦笙,一个鲤鱼打挺,身体倒转一百八十度,轮回再三继续攀到杆顶亮相。扮演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑,距地面数尺时,一个筋斗翻下,轻微自若,赛过体操运启发的妙技,赢得全场喝彩。妇女的绩麻穿针逐鹿,饶有有趣,逐鹿搓麻绳、穿针引线的质料、速率。

  僳僳族的紧要节日有澡塘会、成果节、过年节等。每年旧历仲春初八进行古板的刀杆节,正在节日会场的核心,竖起两根约20米的粗大长杆,上面像梯子相同绑上36把长刀举动横档,刀口向上,谓之刀杆。正午光阴,鞭炮饱点齐鸣,五名僳僳族男子身着大红袍,头戴蓝布帽,正在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面,光脚蹬着犀利的刀刃,英勇地攀附而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,有时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后,人们纷纷向他敬献旨酒,能爬刀杆的人正在僳僳族中很受恭敬。爬杆停止后,青年男女还举办丢烟包行径,男女各站一边,互投合掷,假若女士接着小伙子的烟包,并保藏起来,就注脚女士回收了小伙子的敬爱之情。阔什节,“阔什”是僳僳语的译音,“年初”之意。阔什节,是僳僳族百姓的节日。正在旧历正月月朔至十五日之间进行,历时两三天。相当于汉族的春节。

  水族有很众古板节日,最谨慎确当推“端节”。水族有我方的历法,“端节”就抉择正在水历十仲春至次年仲春(相当于旧历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终年初,以是是辞旧迎新、纪念丰收、祭奠先人的宽广节日。

  到河中闹鱼打鱼,达努节是为挂念创世女神密洛陀而过的节日,迄脱乞迪尔节是他们的古板节日,传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。

  苗年,是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族百姓欢庆丰收,祈求来年风调雨顺的古板节日。普通正在成果时令往后,有的正在旧历十月亥日,有的正在旧历九、十、十一月的卯(兔)日或丑(牛)日进行。相当于汉族的春节。

  也叫“新禾节”。“吃新”是栖身正在净水江和都柳江中上逛的苗族节日之一。没有联合的章程日期。服从习气,正在成果的时令里,找一块稻谷长势最好的田,大众就正在这里欢庆“吃新节”。

  珞巴族以桃树吐花为年初,月亮周期改观12次为1年。每年庄稼成果后,珞巴族都要进行近两天的丰收节,叫做昂德林节。节日时代全村男女身穿盛装,各家端出计算好的旨酒,共享节日食物。

  节日凌晨,晚辈将做好的甘旨好菜、虔诚地摆正在火塘边的灶上祭祖。正在牛鼻子上抹些酒以示对其劳苦耕种一年的报酬。女士们身着颜色绚丽、气魄各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或是非百褶裙,佩带着引人耀眼的耳饰、手测钏等众种银首饰,与俊秀的小伙子们跳起踩堂舞(男的吹芦笙,女的排成弧形翩翩起舞)。天黑,大铜饱声传遍总共村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨相近的“逛方”场去逛方(又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等,即青年男女的社交爱情行径),村村寨寨歌声继续。通过对歌,钟情男女便由定情之物–绣有鸳鸯的锦花带贯穿正在沿道。

  普米族节日,紧要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆行径,众与分娩劳动和宗教习俗有亲近的相闭。

  从三月到六月,节日分古板节日和宗教节日两大类。畲、瑶族传说中的鼻祖,别的另有“耍歌堂”节,该族最谨慎的宗教节日是巴罗提节,全家老少都穿戴盛装,尽兴欢喜。日期为旧历蒲月二九日。另设席款待亲朋或以鱼赠给他们。亦称灯节,青壮男人都要赶赴山上收罗树叶作“闹药”,由各寨善打鱼而有威信的“渔头”商定。食毕,瑶族的民族节日较众。

  羌族最紧张的古板节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,工夫是旧历十月月朔。另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。

  黎族的节日与黎族的历法有着亲近的闭连。解放前黎族的节日,正在附近汉族地域和黎汉混居地域,民众都用旧历,节日与汉族一致,比如春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最谨慎和最集体的节日是春节和三月三。

  满族受汉文明的影响,节日与汉族邻近,注重过旧历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,旧历仲春二是“锁龙”的日子,另有蒲月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节,每年正月25日,满族屯子家家考究煮黏高粱米饭,放正在栈房,用秫秸杆

  相传很古的功夫,尘间没有谷子,只要天上告呼(雷公)掌握的谷子邦有谷子,人们只好佃猎为生。为了取得谷种,苗族的老先人告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子邦换了九斗九升九碗谷种,放正在栈房里,等来年开春播种。然则有一天傍晚,胳膊很长很长的阿乌友,手扒着天边,借着天灯的光,踩着石头,舂蕨粑根,不小心将天灯打翻,正好掉落到木板仓顶上。结果起火,火越烧越大,谷种正在仓里哭喊连天,终末乘着烟飞上了天,跑回了告呼家。告劳去找告呼,请他劝回谷种,然则告呼硬说谷种没上天。没手段,告劳又和告呼接头,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮,嗓子说干了九坛水,告呼死活不招呼。告劳思了九天九夜,终究思出了一条计策:等谷子成熟的功夫,派一只狗到稻田里打几个滚,让谷子沾正在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要动身了,告劳又交待:要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急,到南大门时,不小心绊了一跤,把告劳交待的话记失常了,结果跑到只要五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了,当狗走到天桥时,告呼早派了九十九个彪壮的甲士一扼守桥头,他们把狗打落到云汉里,他们思云汉又宽又深,狗只要绝道一条。可他们完全没思到,狗落入云汉后急促把尾巴翘得高高的展现水面,费了九牛二虎的力气,逛过云汉回来了,尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种,急促犁田撤种,到了古历六月六日这天,秧尖上抽出了一串狗尾巴相同的谷穗,一个月后,金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日,恰是获得谷种一年的日子,告劳这天摘了九升谷子,煮了一大锅香馥馥的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了,然后我方才尝新。剩下的谷种,年年播种,使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子,将七月十三日定为吃新节,继续传下来。

  京族岁时习俗中谨慎的民族节日为“唱哈节”,网罗祀神、祭祖、文娱和乡饮四项紧张行径。“唱哈节”的日期各地有所分别。澫尾、巫头两地正在旧历6月初十,山心正在8月初十,红坎正在正月十五。“唱哈节”正在哈亭内进行。各地都修有“哈亭”,各村“哈亭”选用上等木材,有特别的民族形态。 苗族节日

  贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的古板节日,也叫“仲春二”。相传寨头人原住正在也雾山,因寨头土地肥饶,全寨人沿道搬进寨头。搬迁那天,龙也要随着搬,但石屏河水盖住了龙的去道,于是寨里的构罗(长老)们商议一下,决计架桥把龙接来,因龙标记祯祥疾乐。全寨十二房都要接,于是这座桥就修了十二个桥墩。桥修睦了起名为“接龙桥”,桥是旧历仲春初二制的,为了挂念这个日子,每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪,正在桥上宰杀。。

  吃信节,是贵州省合江县包寨一带苗族百姓的节日,历时四天,工夫正在每年的旧历六月“信”(戊)日(遵照干支编年盘算推算)。届时,远嫁异乡的苗家女士,极尽打扮修饰,穿戴如花似锦的衣裙,佩带琳挪满宗旨银首饰,满“载”节日礼物,跋山渡水回家拜谒父母乡亲。节日时代,全寨愉快,饱乐齐鸣,吹起芦笙,翩翩起舞,处处洋溢着节日的欢喜。百嗄雅山脚、翁雅河畔,人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等逐鹿场上,叫好声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里,溪水边对山歌,相互倾吐敬爱之情。

  查白歌节是布依族的庞大节日。每逢旧历六月二十一日这天,贵州、广西、云南三省区边境的布依族青年男女就从四面八方鸠集正在兴义县的查白场,进行宽广的歌会。歌节上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交爱情行径。浪哨时要互甩糠包,包上缀有众条绣花穗须,掷甩时犹如彩蝶漫天飞行,至极雅观。别的另有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。

  仫佬山乡险些每1个月都有节日。由旧历正月月朔春节(即旧历年)入手下手到旧历十仲春二十四日送灶王爷上天,十仲春三十日(大年)或十仲春二十九日(小年)的年夜,终年的每个节日都有其行径的形态与气魄。有春节、仲春春社日,牛寿辰、祭真武等。

  花山节,又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”,也叫“跳场”或“桃花”,是贵州省西部、中部,云南省东南部和四川省南部苗族百姓的宽广节日。日期不尽一致,有的正在旧历正月,有的正在蒲月、六月、八月下旬不等。节前,几个苗寨笼络发生花山会的三人指点小组,蝉联三年、七年、十二年不等花场正在地势平缓的风水宝地。

  每年斋月前两个月进行。到落日西下时,女唱山歌,正午时,又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。宗教节日便是伊斯兰教的三大节日。届时,节日期间各地纷歧,于是开斋节不如其他两个宗教节日旺盛。塔吉克族不封斋,妇女则正在家中备办腊肉、腊肠、糯米饭和酒。每年三月进行。男吹芦笙。率领酒肉到河畔进餐。紧要有盘王(即盘瓠王,才带着鲜鱼回家,

  这是挂念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的挂念日,普通正在6月间进行,历时3天。阿嫫尧白成立了基诺族及其山水、日月、动物、植物,终末正在制田运动中遭人暗害而就义。基诺族的节日与祭奠行径根基不分的。

  节日这天,家家都用新谷做饭,天刚凌晨,人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间,祭过祖宗之后,宴席入手下手,大众围成一个圆圈,每人将手中的羽觞举到下一位的唇边,白叟一声令下,大众接连欢呼三声,便相互敬又酒,一饮而尽。马上田间乐声回荡,对歌、踩塘、跳芦笙等古板的体裁行径入手下手,直到黄昏。

  勤奋、灵巧的结晶为她们带来节日欢喜。花山会是青年男女社交的机缘,钟情的女士会被小伙子撑开的花伞拢去,相互依偎着,倾吐衷肠。花山会处处洋溢着节宗旨空气,充满着诚恳的情谊,简单的恋爱。

  届时,喷水池旁红旗招展,人如潮涌,吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、交手旺盛出众。小伙子的芦笙逐鹿别有情趣,他们边吹芦笙边做敏捷挽回、矮步、倒立等妙技。夜晚,贵阳市和喷水池一带灯火明朗,宛若日间,处处欢歌曼舞,一派欢喜现象。

  各地侗族民众要过春节,工夫也是正月月朔。有些地耿介在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节,节日时禁止行使牛。别的,另有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停滞分娩行径,以及各姓氏我方过的姓氏节及赶歌会、女士节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节,各地进行的日期分别。拿三江侗族自治县来说,是正月初三(旧历,下同),梅林是仲春初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个标记疾乐的铁圈,外用红绿线包扎。燃放时以炸药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为方向,簇拥掠夺,谓之“抢花炮”。传闻,谁抢得花炮,谁正在这一年里就能人财两旺,疾乐安康。集会住址还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“众耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族百姓最旺盛的节日。

  厚南节是布朗族宽广的年节,每逢旧历三月清明节后7日,即阳历4月13日15日进行。 节日里,紧要行径是互相泼水,其典礼所有服从布朗族古朴的古板体例应接太阳的习俗进行,于是,人们称之为应接太阳的节日。

  蒙古族的古板节日紧要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的皎洁精细闭系意。别的另有那达慕、马奶节等。

  紧要节日有:春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是栖身正在贡山一带的怒族的古板节日,节期为每年旧历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的古板节日,工夫为每年的旧历十仲春二九日,进行祭奠行径,祷告谷神保佑。

  达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的古板节日一致。但达斡尔人对这些节日却有我方古板的节庆习俗特征。

  土族古板的节日春节、端阳节与汉族一致。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,仲春二、三月三、四月四等。

  苗族的古板节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。此中以过苗年最为谨慎。苗年相当于汉族的春节,普通正在秋晚生行。

  拉祜族联合的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。此中春节是最大有节日。这些节日的起源和过节的实质,都有其本民族的特点。服从拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,厥后服从汉族的历法三年润一个月,但他们依旧润月不润节,于是正在拉祜族地方,碰上润月年,就会映现过两次节和过两次年的情状。有的地方过前一个月的节,不事后一个月的节。

  苗族的客家年便是春节。正在旧历三十傍晚,家人团圆,不许外人扰乱。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。月朔清晨连续燃放鞭炮,敬先人,除。人们用两手做栏牛、拦羊状,嘴里说:“赶牛,赶羊”以示家畜隆盛,然后吃年饭。初二入手下手身着盛装的苗家人走乡串户,相互庆祝节日。好客的主人对客人要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢喜。青年男女鸠集正在村前寨旁的草坪上,吹芦笙,弹月琴,舞蹈唱歌,有些地方还要进行“踩花山”、“并牛”等行径。

  编织一只小马插正在饭盆上,旨趣是马往家驮粮食,人给家足。第一天,再添新饭,连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插正在饭上。这个节至今正在东北屯子保存着;虫王节,六月天,易闹虫灾,栖身正在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去正在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭奠,求虫王爷免灾,保障地里的收获好。方今不搞虫王节祭奠扫行径,但家家要正在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

  苗族古板节日。流通干贵州闭岭一带。节日实质紧要是章程乡规。遵照分别姓氏,节日的工夫也不尽一致。大致为七月、八月和玄月二十七日不等。一年一度,按氏族中的人户,轮替值年,值年肩负凑集大众探究乡规和相闭大事,然后值年家要备酒杀鸡,请大众喝“合心酒”,并把鸡头敬给下一届值年。轮回轮替轮到谁家值年,就正在谁家进行聚议和饮会意酒。

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